“君子”的职业境界

           “君子”的职业境界

这段时间的深夜，更多的是阅读于丹的《论语心得》。她把孔子高深的文字浅化为易懂的白话让我体会颇深。点评当中的关于“何为君子”这一段更让我感触。她结合当今社会职业现象的“君子不器”的解释更让我掩卷难忘。她说：“在孔子看来，君子所承担的社会责任是比职业主义更高一层的理想主义。君子从来不是固定在某个职业中，君子在这个世界上不是作为一个容器存在的。容器是什么呢？就是你合格地中规矩地摆在那儿做一份职业而已。”

“君子不器”。我咀嚼着文字，脑中思考着：可否顺着于丹对此要义的延伸剖述来理解为人在社会职业当中所要担当的责任？或者理解为人在职业社会当中自己的定位？

于丹用一个故事来辅助说明。

说：“有个智者一天路过一个烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流浃背地搬砖。

他去问第一个人说，你在干什么呢？

那个人特别没好气地告诉他，你看不见啊，我这不是服苦役——搬砖吗？

他又把这个问题去问第二个人。这个人的态度比第一个人要平和很多，他先把手里的砖码齐，看了看说，我在砌堵墙啊。

后来他又去问第三个人。那个人脸上一直有一种祥和的光彩，他把手里的砖放下，抬头擦了一把汗，很骄傲地跟这个人说，你是在问我吗？我在盖一座教堂啊。”

故事当中，三个人做的事情是一模一样的，但是他们给出来的解读却是三个层次：

第一种人的态度于丹称为悲观主义的态度。他可以把我们所做的每一件事情都看作是生活强加给的一份苦役，他关注的是当下的辛苦，当然这也是确实存在的。

第二种人的态度于丹称为职业主义的态度。他知道自己在砌一堵墙，这堵墙是一个局部成品，他知道要对得起今天的岗位，要对得起他的一份薪水、一个职务和职称，所以他的态度不低于职业化的底线。这就是孔子所说的“器”的境界，作为一个容器的存在他合格了。但是他没有更高的追求。

而第三种人的态度于丹称为理想主义的态度。也就是说，他看到眼前的每一块砖，每一滴汗，他都知道这是在通往一座圣殿和教堂。他知道，他的每一步路都是有价值的，他的付出一定会得到最终的成全。此时，他所做的事情绝不仅仅作为一个器皿，而是关系到我们的生命，我们的梦想，关系到我们最终能不能建筑起一座教堂。而同时，因为有了这个教堂梦想的笼罩，也成就了这样一个超出平凡的个体。

由此可见，“君子”这个《论语》中出现最多的字眼，他的道理永远是朴素的，是温暖的，是和谐的，是每一个人可以从当下做的；而那个梦想，那个目标，既是高远的，又不是遥不可及，它其实就存在于当下，也存在于我们每一个人的内心。从这个意义上讲，我们每一个人都可以成为一个真君子。

阅后我终略有所悟：于职业社会于言，“真君子”就是每一位职业者所追求的境界。