军人该不该享受“军人优先”的特权？

    数年前的一天，我帮朋友到北海某车站购买其回所在城市的车票，那天正好是节日，售票窗口排队购票的人很多，大概排了半个小时，差七八个人就轮到我了。这时有三个军人直往售票窗口走去，没有向后面的人群说声“对不起”欲向售票员递钱购票，我前面的那七八个人不敢哼哈。我按捺不住心中的怒气，我大声喝道：“干嘛呢？想插队吗？军人就了不起吗？就不用排队吗？”那三个军人楞了一下，同时回头看了看我，我的怒气变成了火气：“看什么看？如果你们胆敢插队买票我今天跟你们没完！”有一个较小个的军人冒出了一句：“怎么了？你吼什么？身痒吗？”我更火爆：“想打架吗？你们胆敢动我一根毫毛我叫你们兜着走。”另外两军人连忙劝说小个子军人，同时，人群也哄喊了起来，那三个军人退了出去。我以为事情就这么结束了，过了一会儿，我前面只剩下三个人了。谁知那三个军人带了车站的工作人员过来，要工作人员给他们优先买票，我对工作人员说：“你凭什么让他们先买票？”工作人员指了指售票窗口的一块三角牌上写有“军人优先”的牌子对我说：“你不看到‘军人优先’吗？”我说：“军人为何要优先？他们是人我们老百姓就不是人吗？大家都是中华人民共和国的公民，中国有那条法律写明在老百姓的面前军人有优先的待遇和特权？”车站工作人员说：“算了，给他们先买吧，他们有急事。”我一想也是，让着点吧。可是等到我买票时，我所买那天班次的车票已售完，售票员说，那三个军人所买的车次的车票正好也是你要买的车次的票。我愤怒，我无可奈何，“军人优先”将我的朋友再“优”在北海住多一天的房费，同时也“优”掉我再次款待我朋友的饭局的八十多块钱。
    无独有偶。前些天，我到北海某医院排队看病，已经排了将近一个小时了，前面没有人，就轮到我看了。此时有一个军人进来，值班护士让军人先看，离下班的时间约有半小时,我在半小时后有一重要的事情要办。我的心中很是不爽，我对值班护士说：“凭什么让他优先？把病历还给我吧，我不看了。”值班护士指指服务台的写有“军人优先”的三角牌说：“既然有‘军人优先’的牌子立在这里，就让军人先看吧，你就耐心等一下吧。”与此同时，我的眼睛猛看到挂在墙上的《......服务指南》中有一条这么写道：“......军人优先、离休干部优先......”我很窝火，可不便发作，我胡编一个谎：“我再等，我的幸福、我的恋人将给这位军人优先‘优’掉了。”那军人听我这么一说，急忙说：“算了，让这位先生先看吧。”我是当仁不让的，因为在时间上的排队我已经作了付出，我问心无愧。
    从我在公共场所所亲身经历的两个事例来看，我对现在在和平时期而又不是在特殊的环境的公共场所对“军人优先”的提法有着不同的见解和看法。我认为，其实这种提法是对军人在和平时期的宠溺，无形中在军人的脑海里隐藏着军人有一种清傲的特殊的想法：我是军人我必须享受着特权；这种提法是对在法治社会的现在的中国的法律的贬践也是对普通老百姓有着不公平待遇的成分，因为在现在的法律不是常说中国公民都具有平等权利吗？你军人为何享受着特权的礼遇而老百姓没有呢？在中国公民的面前人的平等权利为何在特殊人物面前大打了折扣呢？我想这都是中国人在有中国历史以来，特权的思想在中国人的脑海里埋下了这种劣根性的种子的缘故。
    对于军人，我是在内心深处是十分尊重和敬佩的，因为一个国家是否安定是由部队来支持的，国家是因为军队的存在而存在，国家也因为军队的消失而消失，而军队是由军人来组成的，故此军人是应该受到老百姓的爱戴和尊重的。但我们不能因为爱戴和尊重军人而使军人在公共场所有着“军人优先”一味受到赞许，我的看法是，军人和老百姓都是人，都享受着同等的待遇，“军人优先”是不平等的“条约”。
    我不知道“军人优先”是谁“发明”的，以前在很多的公共场所到处看到“军人优先”的字样，而现在有一些公共场所依然看到“军人优先”的牌子。而提倡“军人优先”的提法这可能与军人在过去的国内革命战争、抗日战争和解放战争立下了不可磨灭的功劳有关，在战争中有很多军人献出了自己宝贵的生命及有很多军人流失了体内殷红的鲜血才能换取现在和平的日子。没有军人就没有现在模样的中国，人们是可以理解的，军人的付出是应该得到认可的，我们是不可以忘记军人的功劳的。因此在解放后，我想，国家为了能在各方面给予军人在解放中国时付出而赋予“军人优先”的特殊照顾是对军人的一种慰籍，是可以理解的。可是现在中国军人在和平环境中度过了五十七年，“军人优先”的提法应该取消或撤消，除非有特殊的情况非得让军人先行不可才有优先的特例。
    其实，在和平时期，军人和老百姓同在一公共场所时，军人应该让老百姓优先才对而不是军人优先。雷锋，我们都知道他生前是军人，他做的好事恐怕没人不知没人不晓，他既然能为人行善，想必在公共场所，他也会与人为先的。百姓既学雷锋，军人何不学雷锋？为何与百姓争先（当然不是军人个体与百姓争先，而是国家的提法）？因此我认为在公共场所“军人优先”的牌子应该取缔。
    在现在有些公共场所不再看到“军人优先”的字样的牌子，如北海联通公司（北海大道东路处）的销售大厅里，有着比较人性化、消除特权的提法：“老人优先”。一般地，人们看到“老人优先”都不会有任何的异议，毕竟老人是应该得到年轻人的尊重的，因为人人都会老。而这“老人优先”的提法没有显得有特权的成分在内，恰恰相反，这个“老人优先”的提法体现了在现在文明的国度里尊老、敬老、爱老的中国优良传统的美德。我为北海联通公司的“老人优先”的提法叫好，也希望那些在公共场所还摆着“军人优先”牌子的单位应该学学北海联通公司，将“军人优先”改成“老人优先”。

[ 本帖最后由 不露斤斧 于 2006-5-31 13:08 编辑 ]

北海大道机动车道和非机动车道要考虑改道及交叉路口要考虑重建了

    道路是给行人和行车提供方便和便利的，不是给人们来观赏的，道路的好坏与建造的质量有关，而行车道路是否畅通不仅与道路的质量有关而且与道路的管理和规定的“规则”有关。因此道路的管理者不仅要管好道路而且要合理地使用道路的使用“规则”,给行人和行车带来更大的方便和快捷。
    北海大道是北海市目前投入使用道路中最宽最好的街道，而这条大道在给市民带来了方便的同时也给市民带来怨声载道的怨气。北海大道在2003年翻修前，已经是一条非常不错的道路，也许这条道路在当时和现在广西的城市的道路中是最宽的，至少也能屈居南宁的民族大道而为老二。
    记得那时的北海大道的机动车和非机动车的行驶道向是分开的，机动车和非机动车不同在一条道上，行车的安全系数大大提高。那时的摩托车和四轮车【小汽车等，记不清那时的大货车是否可以上北海大道？】是同在一条机动车道上，居于道路的中央偏右，电动车和自行车及行人同在一条非机动车道上，居于道路的右边。这样北海大道上的车辆运营的安全的可靠性是比较令人满意的。可是不知是谁出奇思怪想的馊主意，在2003年将北海大道重新修建，劳民伤财不说，单单说北海大道重新修好后，道路是增宽了，然而行车和行人没有修建前的北海大道那么畅通。究其原因不外乎有如下几点：
    一、车辆的增多可能（只是可能）是北海大道交通受阻的原因之一。现在的车辆增多了，引起道路交通的阻塞在所难免。可是细细想来，这不是引起道路交通阻塞的主要原因。不妨想一想，其他城市的道路比北海大道窄，车辆比北海大道上的车辆多得多，可人家的道路比北海大道畅通得多。
    二、北海部分市民交通意识淡薄是北海大道交通受阻的原因之一。北海的部分市民交通意识淡薄，不遵守交通规则（特别是电动车、自行车和行人，也有少数机动车司机），不管红、绿灯在什么状态，我行我得，你亮你的，反正你管不着我；有些市民也不管是否是逆行，反正道路那么宽，我逆行关你屁事，交警抓到我才算我倒霉。由于这部分市民有这种交通行为意识存在，从而使得道路交通阻塞。这也是北海大道（当然其他道路也如此）交通受阻的原因之一。
    三、机、非车同道是北海大道交通受阻的原因之一。摩托车、电动车、自行车混合同道，使得这条靠边的既是机动车道也是非机动车道的“是非”车道负荷有所增加，特别是现在的电动车日益增多，而且车速不低，因而使得这条“是非”车道常常受阻。相比之下中间的四轮车行驶的主车道显得宽阔无比，主车道的运营载荷十分不足，是道路资源的严重浪费。
    四、十字路口的“安全岛”、“花圃岛”在北海大道的建用是北海大道的“败笔”也是北海大道交通受阻的原因之一。在北海大道与各主要路口的交叉的四处，都建有“安全道”和“花圃岛”，这些“岛”严重影响了车辆的通行。比如，你骑着非机动车（电动车或自行车）要左转弯到其他路上时，而斜对面的“是非”道上的车辆已经将“是非”道挤满，而又有“安全岛”或“花圃岛”的阻拦，你不得不行驶在机动车道上，可交规不允许你的非机动车在机动车道上行驶，无形中这种“安全岛”和“花圃岛”逼你“犯”了交规。这也是影响北海大道交通受阻的原因之一。
    鉴于上述四种使北海大道的交通受阻的原因，第一中是难以避免的，第二种是可以通过交规教育和道德教育来达到。而第三、第四种是马上可以进行硬件的改正和改造：
    一、将摩托车并入四轮车道，即与四轮车行驶在中央靠右的主车道上，这样大大提高主车道的利用率而不至于使主车道的道路资源浪费，同时也减轻“是非”车道的运营压力。电动车和自行车同行在靠边的非机动车道上，由原来的“是非”车道变成真正意义上的非机动车道，这样大大减少机动车和非机动车碰撞的几率，也就是减少交通事故中人员伤亡的几率。
    二、将北海大道和各主要十字路口的“安全岛”和“花圃岛”全部拆掉重建，扩大十字路口的道路面积，疏通十字路口会车时带来“挤压”的车流，增强十字路口车流的分疏能力。如出于交通安全的必要性，“安全岛”和“花圃岛”非建不可，也可将“安全岛”和“花圃岛”的建筑面积缩小来增加十字路口的有效面积，这样在某种程度上也会减少在十字路口给交通带来的压力。

公务员是中国穷的群体吗？

    一段时间以来，在北海各网站有人发表公务员应该加薪和大喊公务员穷和公务员是中国的精英等为内容的文章，想必撰文的肯定是公务员。俗话都有说过，吃那家饭说那家话。人说的言语是围绕自己经济利益来说话的，这是人的自私护己的潜在本能。十个手指头总是弯里不弯外，人的利己思维方式就和手指的弯向方向一样，不会有别的利他的想法，倘若有，他（她）就抱有某种目的要达到才会作出利他的行为。我不是公务员，因此我所说的话是利“我”而为，也就是站在非公务员的角度来看问题，多多少少肯定带有极为“偏见”的看法，这也是利“我”的表现。因此这种“偏见”可能引起公务员的“公愤”，极有可能引来大量的砖块和石头，故此，我允许砖石的抛掷，但不要将母亲“牵扯”进来和人身攻击。
    公务员在特定的意义上我不知道如何定义？在广义和侠义上有没有性质上的区别？我不知道。就字面上的理解，我给公务员的定义是：在国家行政机关【包括形形种种的事业机构、社会团体(非民间的社会组织）、学校（有些事业单位的人员和教师我姑且称其为准公务员）】从事公共事务、代表着政府的形象、管辖着中央政府或地方政府的权力机构、享受着国家一切福利待遇、拿着纳税人上缴税金的薪金的人......这些人的生活特点是：不愁吃不愁穿，即便是旱涝灾年也不愁饿着冻着。他们拿着的是金饭碗，是永远不破的饭碗。过去国有企业的职工拿的是铁饭碗，如今国有企业职工的铁饭碗再也不能保持了，而公务员的金饭碗是能永远自保的。即便现在想吃公务员这位碗饭时，是通过考试合格后方能充当国家公务员的角色，然而进入国家机关后，就万事大吉了。尽管国家大肆宣传公务员要进行年年考试，不过这是走走形式做个样子罢了。
    公务员这个“金”交椅没有人不想坐的，它稳如磐石，使多少人唾延三尺，做梦也想能进入政府机关的领域。前些年，传说有广东大人教育孩子：你不好好读书，大了以后你就去当公务员吧。我想，能说出这话的人要嘛是个有两个臭钱的人，要嘛是个想当公务员而成了吃不到葡萄而说葡萄酸的人。仅仅是传说而已，是以讹相传的戏言。今年清明期间，我问及一个在广东某政府供职回家扫墓的同乡人，我说广东人真的是那样教育孩子的吗？他笑了笑说：你相信有猫不吃鱼的吗？这么好的岗位有谁不想呢？有人不择手段，行贿送礼也想达到目的，因为当公务员是通往仕途的最佳路径。是的,要想当官非要当公务员不可。不想当公务员的人，除非家有万贯家产、不想受到上班的纪律约束的人，要嘛是脑子进水的人。广东那个教育孩子的人是个重度白痴的人，是不可救药的精神分裂症患者。知道有这么一位仁君，是个县级的税务人员，是在编的国家公务员，可他自己却开有几千万资产的工厂，我不知道国家是否允许公务员开工厂，可他做了，并且得到他所在的地方政府的许可。他为何有几千万的资产的工厂还当公务员？我不说你也会明白个中的道理。
        在公务员的群体里，一切均已信守国家的法规而行事，在框框条条的束缚下工作，在国家规定的报酬中，他们拿着国家发的薪金而感到国家给予的报酬是万分的低廉。特别是在看到非公务员的少数群体的人大发其财时，他们的心里就极大的不平衡，在他们的扭曲的心里，在悲叹着世事的不公：上苍为何不与我更多的财富？在悲叹的另一面，其实他们在内心深处却又要期望上苍给予更多的苦难给非公务员，这样在经济的实际的比价中，他们的“金饭碗”的收入价值比非公务员的收入的价值来得更“高位”，这样一来，他们的心里就感到无比的优越。由于有个体的企业主和个体经营户以及一些非公务员的个体，通用不懈的努力，这部分极少的群体，在物质上得到了“高量”的回报，甚至这部分人是金钱大腕，是百万、千万乃至是万万富翁，于是在公务员的心里产生了严重失衡：“公务员靠工资还能生活吗？”、“公务员是国家的精英而报酬如此低。”、“公务员要加薪。”......云云。我靠！
    就北海的公务员而言，看到网上捣鼓的料可知，最低每月也有一千五百元大洋。一千五百元啊，兄弟，虽不是个天文数字可也不是个小额数目。可这一千五百元，进到公务员的手中，列出一大串数字：“煤气（做饭、烧水、洗澡）一罐半：140元；米（吃较便宜的，50斤装每袋80元）按每人每天7两算，两袋：160元；油（每月一罐10升的，也是买便宜的）一罐40元；味精调料等：10元（多不多？）；菜（最节俭的吃，大人按每天5元计，小孩每天10元）900元；水电物业（不开空调，最节约的用）130元；电话费（夫妻二人奢侈点，一人一部手机；老父老母在家就不用打电话了）100*2=200元，交通汽油费（摩托车一辆，大人小孩三人共用每天30公里、一升油）130元。总计1710元。”（摘自落到凡间《公务员靠工资还能生活吗？》）我的天啊，五花八门，应有尽有，这位公务员为何不也买部奔驰或直升飞机什么的？将此部分的费用也列入，那么费用不就大大超出自己的月工资吗？这样一来你就可以整天开着高音喇叭高喊：“公务员靠工资还能生活吗？”或许上帝会怜悯你，会同情你，会承认你：公务员靠工资是不能生活的。
    这一千五百元进到公务员的手中在生活上都显得如此拮据，我不知道那些国有企业的在职职工每月拿到“高额的巨款”---------约五百元的人如何生活？那些下岗的职工每月拿到最低生活保证金的“超高额的巨款”---------每月约一百五十元的人又如何生活？甚至有相当部分的下岗职工连一分钱的最低生活保证金都没有，难道这部分的群体的生活是比公务员的生活来得悠然自得、洒脱雅致吗？难道这部分的群体的生活水平是和李嘉诚及比尔.茨难的生活水平一样高吗？难道这部分的群体是在同你这帮公务员生活同在一个城市下的人是最富有的吗？我请你这帮吃纳税人的人要好好想一想，你拿着这一千五百元的薪金真不能生活下去了吗？如果真不能生活下去的话，我给你一个好建议：自拉尿淹鼻自溺而毖。那样你就无怨无悔、消怨消恨了。
    咱们看看北海公务员住、用的。北海有相当部分的公务员的住房都是“有天有地”的，甚至有不少的公务员的住房是别墅，室内的装修豪华无比，室外堂皇华丽、影翳生辉。一天，几个朋友开车将我带上，把整个北海逛了一圈，每到一处，朋友便介绍说这是某某局局长的别墅，这是某某办主任的别墅，这是某某领导的别墅。我看到这些公务员的住房我无不感慨长叹道：“这世界咋的了，为何就这么不公平？上帝为何创造了人而给人的‘待遇’就如此不公平？而我连个‘窝’都没有，是个上无片瓦下无立足之地的无产者，我们何时才能住上这样的房子？我要是住上这样的房子恐怕不吃不喝也要干五辈子才行。”朋友在旁边打趣道：“谁叫你农民，不是公务员？”是的，谁叫我是农民而不是公务员？我悲叹、愤怒、埋怨、沮丧。不过仅是自己的内心不平而已，谁叫我们这些不是公务员的人的命如此薄丑，因为在命格里非公务员的命是贱卑的。
    公务员用的有的是国家定派的，出入有车，不管是私事公事，每挪动一步都有车代步，这是公务员显贵的特征。中国一个小小的公务员的身份都比西欧的一些国家的总统、总理的身份还要高。据报纸报道，瑞士（或瑞典？）的总统步行上下班和到市场购物，一个万人之上的总统为何这样做？是做秀吗？我不得而知。难道他就不怕有人谋杀他吗？他就不怕死吗？我也不得而知，可我只知道一个大总统能做到这一点是难能可贵的。而换成中国一个小小的公务员倘若外出百米处办事我想他定会乘坐轿车往返而决不步行，为何怎样呢？我也不得而知，不过我知道这样才显出他高贵的身份。
        公务员享受着国家给予一切的福利待遇，最明显的是医疗保险和养老保障，国有企业的职工名义上也享受同样的待遇，可实际上这些待遇都比公务员差得远。就拿医疗保障来说，国有企业的职工每月的医疗费是随月工资发放几元钱，而平时看病是不能报销的，现在看一个普通的疾病（比如感冒），每次花费不下几十元甚至上百元或几百元。如果有病住院，医药费一般地都不能全报。因此国有企业的职工自嘲说，我们这些国企的职工不敢生病呀。再有公务员享受着很多国有企业的职工不能享受的待遇。其实真正穷的是国有企业的职工和下岗职工，公务员开口闭口都喊穷实在有损“公仆”的“光辉”形象。可能有人会问，你干吗只拿公务员和国企职工比富穷而不拿国企职工和农民比富穷？你问得非常好，如果拿国企职工和农民相比，的确就整体而言国企职工是比农民富有些，可是你别忘记了，国企职工和农民是在不同一个“区域环境”里生活和工作的，而公务员和国企职工是同一个“区域环境”下生活和工作的，因此才有可比性。再有，国企的职工和下岗职工没有象公务员那样大喊自己如何如何穷，靠自己的工资自己如何如何不能生活下去和要求增加工资等等。
        还有有相当部分的公务员除了工资收入外还有别的灰色的、黑色的收入，这部分的收入比起其的主收入还要丰厚得多，不然有几个公务员用其的主收入能建起豪宅？
    现在的公务员的确太“穷”了：“穷”得家徒四壁什么都没有了，“穷”得几乎天天在酒店和饭馆喝靓酒、吃山珍海味了，“穷”得时常泡蒸吧、泡按摩吧了，“穷”得走路都没力而乘坐高级的轿车了，“穷”得只剩下以几十万元、几百万元的银行存款的存折本本了。“穷”啊，真是“穷”，公务员，难以用语言形容你的“穷”。可是在你“穷”的时候，你想到国企的职工和下岗职工的“富”吗？因此,我劝奉公务员们，你们不光想到自己的“穷”，也要想到国企职工和下岗职工的“富”。当你享受着国家给予你一切待遇时，你可否想到有很多老百姓没有你象你那样享受着国家给予的待遇？“当你坐在有冷气或暖气的办公室里享受着清凉的爽风吹揉或温和的暖气烘拂时，你可否想到老百姓尚在酷暑闷热的夏天或寒冷刺骨的冬天里劳作？当你坐在国家或单位配给你的高级汽车里边听着悦耳奋情的音乐边闭目养神时，你可曾想到尚有老百姓打着赤脚在跋山涉水为自己的生计而操劳？当你坐在高级宾馆里大口大口地咀嚼着山珍海味呷品着香槟茅台时，你可曾想到尚有老百姓吃吞着的粗食烂粮饮喝着浑浊溪水？当你躺在高级桑拿室的素雅柔软的海绵床上享受着服务小姐温热的巧手为你推拿时，你可曾想到尚有老百姓以大地为床用浊水淋浴？当你聚集群朋众友通宵达旦而又激烈昂情地砌垒“长城”时，你可曾想到尚有老百姓为子女没有钱缴纳学费及购买学习用品而发愁？”（摘自合北猎隼《谁为北海棉纺厂的下岗职工呐喊？！------合北猎隼如是说》）。

         

阳光清明（散文）



         1.无法表达的语言

        看着湛蓝的天空，春末的阳光如盛夏骄阳把我皮肤烧烤异常火辣，没雨丝的清明，使我产生对杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂......”的另外一种看法。也许，只是也许，老杜在他的陕西的气候的真实写照。只是，只是能真正表达的都同是一个心愿，愿故去的人们能在极乐的世界里安逸......
        没有清澈的流溪，茵绿的植物迎着晨光在起舞。一些不知名的小虫，在空中飞舞追逐着，尽情享受着这阳光明媚的清明。
   
          2.没雨的清明

         没有了往年的同期雨纷纷的日子。几朵白云在蓝天下轻逸慢舞，阳光释放出让人们难以想像的奇热，其实温暖不必此刻给予。
         我的心情无法安静，晚春始年，拖着我疲惫的心情，拉起我修长的双手，牵引我沉重的脚步。风，一味在微笑，想将我沉凝的思绪带走。谁能拾起这份使人难以忘怀的心情？
        我想用嚎哭的巨声将沉眠的故人唤起，昔日熟识的面孔总是飘逸在脑际那一片洁白的天空里。我下意识地冲着茵绿的花草们轻声说道：去吧，带着我虔诚的祈祷，愿离我而去的亲人们在另外的一个世界里一路走好。
         
          3.土包
   
        我举着沉重的铲子，抡起沉甸的锄头，在着力地铲着，在奋力地掘着......
        泥土将你的躯体压在下面，草皮成了你的外衣，只是一些原有的花草我不忍心将它们覆盖。
        我内心有一种说不清的感觉，它缠颤着我的心扉，蠕动着我内心的血脉，我的血管近乎破裂，我眼睛溢出的是红色的泪。
       掘下去的锄头，掘出的一锄泥土，一个冬眠的青蛙，懒洋洋还在沉睡，它竟然没有奔跳的意思，我不忍心将它惊醒，我慢慢将湿泥重朔造一个窝，让它再渡过一个完整的冬春眠期。同是泥土下的眠物，而你不再有语言的重现，而青蛙再过些时日将活蹦活跳。不公平啊，不公平。
   
          4.无言的花草

        清新的空气冲着晴朗的天空飞逸。
        或许，你们已知道，儿孙们的不孝，不能经常来看你们，一年只有一次，三百六十五分之一年的时间，是儿孙们与你们相聚的日子。虽然是短暂的一天，可是割不断儿孙们时常怀念你们的思绪。
       土包旁的花草可以作证，它无言记录着时限的消逝。它彩斑的外姿，是打扮着你身体的外衣。不忍心，我不忍心，将你的外衣除去，尽管裹包着你的躯体。
       有人说，前人以花草作衣是对后人的不利，可我不以为然，我认为，它也是生命，它能和你相伴，减少你独自寂守的苦日，它是对时轮的又一种记忆。

          5.供品与香、冥钱

       曾几何时？一场无情的运动，把祭祀你们的风俗取缔。庙宇顿刻毁于一旦，香、冥钱不再是送给你们的祭品。有人说，这是破四旧立四新。我不知道什么是四旧什么是四新？那是久远的历史，它能给我们后人什么的启迪？我不知道。
       阳光喷洒在清香的供品上，这清香的气味它带着我无限思愁的记忆，勾起我那分复杂的心情，把我哀愁带走......
       不知你能否收到我的哀愁？
       香、蜡烛、冥钱在我手中点燃，在空气中慢慢焚烬......它们发出低沉的呻吟，它们懂得，自己变成灰烬是将阳人的哀思带给阴人。它从不言语自己变成灰烬是自己的悲哀，它为此而感到自豪，自己是阳人与阴人之间传输的纽带。
       兄弟说，送些汽车给先人吧，逝去的先人中，有的没见过汽车，有的见过而每坐过汽车，现在咱们的生活有了些改善，不能让先人在阴间里经常乘坐11路工交车。
       我应允兄弟的建议。
       纸汽车在我手中变成了烟与灰，一溜烟跑到另外的一个世界里去了。我心里暗暗祈祷，但愿那里的汽油没有这个阳世界这么贵。
       紫烟盘绕着无形的气柱，袅袅而上......这是升向无际的天宇，带着我无法表达的语言，我不期待你能对我回报着什么？我希望你能一路走好。
       看着袅绕而升的紫烟，我心中默默祈祷着，愿远去的先人们，赋予我的健康、贵福、钱财......虽然这是带有曾被视为迷信色彩的空想行为，但是在阳人的心目中，有那个不期望自己的生活旅途平平安安、美美满满？
       望着尽管带有些灰朦色彩的湛蓝的天空，云朵时而调皮地将太阳遮住，这也是我所希望的，因为谁能说得出此刻被暴晒的感觉？
       炮竹声声，将我的心震碎，撕碎我那心头里的那块屏障。

          6.不逝的哀思

       守后着那份永恒的真情，唤起那永远紧闭的灵魂，谁人能说得清楚阳与阴、生与死之间有何种相互依赖的关系？一种追忆着往事，寻找在那过去遥远的、似乎有些模糊的孩提的时光。
       没有失真的色彩，好象一幅五彩缤纷的蓝图，无时无刻将大脑的话门打开。
       逝去的不能复生，只有那孤独的灵魂无时无刻缠绕着生者的记忆。
       灼热的阳光无情的、残酷的向我的皮肤输入强劲的热量，体内的热血在燃烧，高温的火焰已将潮湿的心烤干。
       我试图将心中的情怀释放出来的能量赋予远去的先人，让他们有一个更为美满的良好结局。
       敲打着悬挂在心中的琴弦，和乐在柔和的音律里共奏，一曲曲追忆悲凉的哀思的情调在云霄飘逸。
   
          7.蜡烛

        在很多的用途上，人们赞美你的功劳是毁灭自己，照亮别人。你付出的代价是沉重的，不过，那是你的职责，也是你应该做的，你没有别的选择，这是人类造就你的缘故。
       同时，你有另外一个神圣的职责，是陪阴间的幽魂同步升天，这是你伟大之处，你无怨无悔。
       酷热的清明，加上你烘炙的火焰，共奏出一曲让先人幽魂欣慰的乐曲。

          8.没有泪痕

        或许，这不叫悲哀，这叫阴阳人之间的共欢。没有哭泣，没有嚎吼，更没有悲哀，看不到任何悲哀的迹象。只是，只是这悲哀早在阳人的心底里埋葬，没有任何异样的悲情。
       我心里很明白，悲伤未必就一定在脸庞上进行详细的刻画。
       我的悲情倘若能够让你在九泉之下让你能读懂，我所供的祭品与香、烛、冥钱不虚此设。
        虽然再不能让你与我供享天伦，但，愿你在极乐的天国里没有人欺负你，不致让你挨饿受冻，这是我所能盼及的。

          9.坟上的午餐

        骄阳已经将我的汗水榨干，我的肠胃已经向我发出抗争的信号。
       先人似乎看到我饥饿的样子，怜悯之心在责成先人的灵魂，透过那宽敞的灵幕。先魂说，吃吧，不必客气，别饿坏了身子，不然来年谁来看我？我的眼眶似乎流出糊粘的液体，尽管是极少丁点的泪珠。
       我的心在翻腾。
       我咀嚼着清香的祭品，心里充满着无限的惆怅。可族人却无比的雅慰，似乎是与先人同乐，因为一年只有一次。

          10.归

        红色的斜阳带着疲惫的倦意，悄悄地躲进山里。也许，它能体谅我们的苦楚，它意识到，它只能征服白昼，可它却无法将黑夜赶走，它是黑夜的俘虏。
       完成了生人一生中在每一年里最为神圣做作。
       拖着疲乏的身躯，乘斜阳的余晖，踏上了回归的路途......
       只是，只是来年还是重复同样的事情！
   
                 2006年4月5日   清明夜急就

   
   
     
     

[ 本帖最后由 江葭 于 2006-4-7 13:53 编辑 ]

在亚叉岭进入北部湾东路始端，有一幅巨大的宣传广告油画，广告油画上站着咱们的前中共中央总书记江泽民，还有江泽民对北海的称赞和寄语的十六字雄言：“后起之秀，前途无量；”，“千里之行，始于足下。”来标榜北海在伟人的关注下的发展情况呢？
   
        一九九零年十一月，时任中共中央总书记的江泽民视察北海，他称赞北海是“后起之秀，前途无量”，寄语北海“千里之行，始于足下”。在某种积极的意义上来说，极大地鼓舞了北海人民的斗志，为北海新一轮的发展送来了东风，可实际上给北海人有一种飘飘然、欲仙欲神的感觉。到了一九九二年，邓小平南巡讲话，北海赶上了房地产泡沫的大潮，北海在这场大潮中将己身涂上了一层巨厚的泡沫，没有将身上的泡沫洗干净时大潮已经退去，结果北海在自己的身上总感觉到粘糊糊的。
   
         “后起之秀”语出《晋书·王忱传》，《晋书》是李世民下令由房玄龄主纂的一部史书，对王忱有这样的记载：“范豫章谓王荆州：‘卿风流俊望，真后来之秀。’王曰：‘不有此舅，焉有此甥？’”。在刘义庆所著《世说新语·方正》中有对此的详细记载：“张玄与王建武（即王忱）先不相识，后遇于范豫章许，范令二人共语。张因正坐敛衽，王孰视良久，不对。张大失望，便去，范苦譬留之，遂不肯住。范是王之舅，乃让王曰：‘张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。’王笑曰：‘张祖希若欲相识，自应见诣。’范驰报张，张便束带造之。遂举觞对语，宾主无愧色。”呵呵，原来王忱年少才华横溢，但傲气可嘉，要长者张玄屈见于其，真是傲气骄顽的“后起之秀”。而今人们把后起之秀比作后辈中的优秀者、佼佼者。北海是十四个开放城市之一，也是一九八四年国务院同意批准的十四个开放城市中的最后一个，不知江泽民的“后起之秀”是指北海市是十四个开放城市中的姣姣者，还是指这个最后的开放城市如同王忱之者也，是自傲中的后起之秀？如按前者来说，北海永远达不到江泽民的期望，如按后者来说则北海正是个名副其实的“后起之秀”了。
   
        “后起之秀”的北海是否是“前途无量”？如果在既定的时间内是极难回答这个问题的。既然国家的领导人都说是前途无量了，那还有谁说它是没有前途呢？一九八四年北海成为中国沿海开放城市而走最后一班车，适时北海大兴土木，土地变房基，大建特建楼房。那是北海在北海的历史上最为“辉煌”的时期，北海人也曾高兴了好一阵子，人们不会忘记，那时北海人外出，倘若有人问及是哪人，北海人便得意洋洋地说：北海。说话的语调带有一种自傲、恃蛮的神气和情绪。然而北海在开发两年后便处于平静的状态，直到一九八六年二月前中共中央总书记胡耀邦来北海视察，曾称赞北海：“千海万海不如北海”；胡耀邦的称赞似乎给北海注射了一筒强有力的强心剂，给了北海人的一些精神安慰。但北海的建设和发展不是按照伟人所讲的那样，一切都是好的它就会好，它是按照经济建设循序渐进地发展。
       全国的房地产建设导致了国家土地滥开滥用，直至一九八八年国务院下达文件：在全国范围内一律停建缓建楼、堂、馆、所。这样一来北海房地产建设的那种沸腾的场面一下趋于平静，北海人的思变的能量一下子处在释放的临界点而无法喷发。于是，北海人期望着新一轮的开放热潮再次光临北海，可一切依然如故，沉寂继续着......直到一九九零年十一月江泽民视察北海时给予北海的寄语：“千里之行，始于足下。”？北海人的狂热的心态在没有完全调准时似乎又看到另外的狂潮，然而一切还是黄梁。
   
        一九八四年北海成为沿海开放城市到一九九零年江泽民对北海的寄语“千里之行，始于足下。”有了六年之久。在这六年中间，北海除了房地产开发，别的起色不大，于是江泽民才引用李耳的“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”中的后一句来寄语北海，勉励北海人。可是细细想一想，江泽民的寄语似乎带有一种责难的成分：你北海已经开放了六年了，其他不见成效，唯独房地产建得一塌糊涂，好像驴子拉辘轳在原地打圈圈没有向前迈一步，因此北海开放了六年了还如同刚刚起步。这是耐人寻味的寄语啊！
   
        江泽民对北海的称赞和寄语是在北海的房地产的降温时期，尽管北海利用了伟人的效应，可北海依然在沉静度过了两年，直到邓小平南巡讲话时方使北海房地产热再度升温，这次升温期是一九九二年初至一九九三年底。这次的房地产升温是北海史上罕见，是中国史上罕见。北海的房地产开发公司竟然比海南和北京、上海等省、市的房地产开发公司还要多得多，达一千六百多家。其实绝大部分的房地产开发公司是来炒卖地皮的，在这期间，不乏出现了很多“九八佬”【一言曰酒扒佬。即中间人、拉皮条的】，这些人一夜暴富。北海的房地产泡沫的大气候的形成，有“九八佬”们的极大功劳，北海的房地产泡沫的消失也有“九八佬”们的虚炒的恶果。
   
        那时一些与土地、房产及与土地规划有工作关系的政府白领的一些人员很吃香，某局有一个小科长在短短的一年多【印象记忆，只是个大概年限】里利用工作之便，收受了几百万元的好处费。那时电信也很吃香，装一部电话要几千元乃至上万元。曾有外地人说：北海到处是黄金，看你会不会挖。不过，实话实说，北海这种到处是黄金的说法是一个虚拟的、浮漂的潜在的反应。捞到好处的是那些有权势的和会钻国家法规空子的人。在这期间，北海的市民(其实绝大分是外地人）消费惊人，很多有钱的人买东西不问价格，付了钱拿起商品就走人。时任北海市委副书记XXX用二十个“暴”字来形容当时北海之“狂热”：“项目暴立、地产暴热、高楼暴起、万商暴涌、边贸暴做、人才暴入、客房暴满、银滩暴游、车辆暴流、财政暴增、银行暴存、居民暴利、农民暴收、商品暴销、川味暴行、市容暴变、物价暴涨、剪彩暴举、领导暴忙。” 在这二十个“暴”字背后，使全国各地数千企业数百亿资金源源不断地涌入北海，一时使北海的金融机构的金库得到了史无前例的充实。一个原有十万人口左右的海边小鱼村镇在一年多的时间里从五湖四海拥入了五十多万的炒楼家和掘金者。写字楼价格从每平方米一千多元飞涨到每平方米四五千；公寓楼价从每平方米几百元猛涨到每平方米两三千元。就屋仔村而言，占地面积约零点三平方公里，然而有逾千家公司在那安家落户，房地产公司广告牌林立，人口是那时最为密集的地方，可谓是人头窜动，随时可以听到人们操着各地的口音在谈论着项目、土地、楼房、经济、金融、汽车、边贸、物流等，在憧憬着一夜可以变成百万乃至千万富翁的暴富的美好前景。
   
        一个畸形经济框架导致了全民的畸形的思维方式和消费，因此成了倒金字塔的骨牌经济城楼，倒下了的城楼要重建要付出极大的代价。这就抑制了北海十二三年来的经济发展不前的主要原因之一。

[ 本帖最后由 刮刮匠 于 2006-2-11 20:34 编辑 ]

在世界各国唯一能通用而又同音的单词是“妈妈”一词，故婴儿呀呀学语之时，均从单词“妈妈”开始。从婴儿开始接触这个世界时，以妈妈为最亲。然而，“妈妈”也是最遭罪的，在日常生活中，两人吵架或拌嘴，总免不了先“操”对方的妈妈。这种恶语相向的恶习不知在历史的长河中延续了多久？中国各民族有着不同的生活方式，吵架的语气不知有没有不同的方式？但我接触过几个少数民族的群体，他们在吵架时也会先“操”对方的妈妈，这和汉族人吵架的方式完全一样。外国人吵架不知是不是以“操”对方的妈妈来开骂的？我不知道就不敢妄评，可在一些影视剧中常听到“shit”的骂语，查简易的英汉词典没有这个单词，查了《汉英词典》才知道是“拉屎”（口语），这个单词还有没有其他的意思呢？是不是相当中文的“他妈的”呢？这个单词在互骂对方时是不是把对方的妈妈也扯进去呢？只有求助外国通来解释了。如果是，国外的开骂也将对方的妈妈扯进吵架之中了。
   
        中国比较通用的对骂粗语是不离开“妈妈”的，连小孩在吵架时也将对方的妈妈不断地“操”来“操”去，其实这是小孩从大人们那里效仿过来的。如果父母的不良言行，尤其是粗语常挂在嘴边，小孩是极易学会的。骂娘的语言在日常生活中是以男人为最甚，然而，现在的大多数的女性也将这种粗语挂在嘴边，甚至不逊色于男人。尤其是讲粤（白话）语的女性，说起骂娘之语，让人大“开”眼界。
   
       北海方言与白话十分相似，只是在语调上有所差别，不过北海话的粗语比粤语的粗语“丰富”得多了。比如广东粤语的粗语不多，就这么一两句，广东粤语骂人听起来似乎很柔耳，不象广西粤语骂人那么生硬、粗重，尤其是北海话的“国骂”是五花八门、“丰富多彩”的。开骂时总离不开对方老妈的生殖器，甚至连对方的祖宗三代贯一而终直骂个遍，有誓不将对方骂倒不罢甘休的架势。平常两个或几个北海男人在一起聊天时，总是离不开北海的“国骂”。

       北海男人的国骂，说起来十分“高昂”“激情”：如“我屌你老娜（老妈）嗨呗（指女人的生殖器）窿哐胆腚头（指身体器官深处）”、“你娜捞（和）我屌”、“屌臭你咯（的）老娜”、“屌你娜嗨（也指女人的生殖器）”等，以上这些北海“国骂”都是以男人用得比较多，不论是吵架或两人久别重逢，都有可能用上这些“国骂”，比如两人一见面先来一句：“屌你老娜嗨咯你，你呢排（这阵子）去边戳（指男人的生殖器）底（那里）死。”【在此，为了说明问题我不得不用“屌”字和男女人的生殖器官的谐音字来描述北海“国骂”的说法，如你认为我粗庸犷俗，我只好向你说声：对不起】。当然，在吵架时，“国骂”用得更凶更难听。这些“国骂”在中小学生男孩群里，也常常听到，女生很少讲这些“国骂”，我想中小学生是从大人们那里学来的，因此我劝大人们不讲或少讲这些北海“国骂”为好。
   
        北海女人讲起北海“国骂”比起北海男人稍为“文明”、“含蓄”些：“你咯（这个）废嗨（指女人的生殖器）”、“你咯（这个）废柴（指男人的生殖器）”、“果哦（轻声，一带而过；这个哦也指男人的生殖器）漏野（假货）”、“你识乜野（什么）嗨”、“你发嗨癫咯你”等。女人们聊天通常都有可能将上面的“国骂”用上，吵架时，所用的“国骂”更粗更难听。因此有一些的北海女人在与人相吵时，便摆出母狮吼天之势，嗨嗨声将对方骂得狗血淋头方才罢休。
   
       有个外地人到北海某公司任老总，其所在公司有大部分是北海男士，这些北海男士在一起闲聊时总离不开北海“国骂”，此君听了十分不舒服。他问秘书：难道北海男人就这种德性，闲聊也将对方老娘骂一通才舒服？秘书说：这是北海男人聊天的一种特色，吵起架来更为难听，在他们看来如果不将北海“国骂”融入聊天中就不是真正的北海男人了。此君后来在公司全体职工大会上宣布：以后凡在公司里闲聊将老娘带在嘴上者悉请自动捡包袱返家。此招真灵，从此后公司里的北海男人们不再将北海“国骂”挂在嘴上。且不论此君做法是否妥当，但有一点是可以肯定的，在某中程度上抑制了北海“国骂”在一某区域的盛行。
   
        人们在不断接纳新的事物，思想在不断更新，人的行为举止应该更文明、更雅致、更斯腆。可事实恰恰相反，人们在拥有更多的财富的同时，个别人的行为举止变得庸俗粗野。有些北海人，有了几个钱，就是天下老子第一，动不动就以为自己有钱，将钱架驽在宇天之上，将北海“国骂”架驽在金钱之上。如果双方发生冲突，便恶言相向，粗语相对，甚至大打出手，用上北海“国骂”，连祖宗十八代都“操”个遍，在这些人看，只有使出北海的“国骂”，方能显出自己的“英雄”本色，大有不将你的娘“操”倒誓不罢休。
   
        悲哉啊悲哉！
   
        劝君不说粗烂言，劝君勿讲“国骂”语。只要我们北海人能克服不讲或少讲北海“国骂”，北海的生活环境、人文环境将是在一片和谐气氛中延生。






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一、对不平的事情，猎隼如是说

        众生忧寡，计活临垮；眸凝长空，悲叹愤鞑。民生毁于困，活于裕。国强家富，国泰民安，广众所望，万民所企。然一个太阳两重天，云盖之处，霾雾凌腾；光强之地，辉紫旺照。以隼之言，当今世道，人乃有贫贱及富贵之分，穷则逾穷，富则逾富。穷者，民斯是也；富者，官贾是也。隼何为穷而不富，只因隼乃民斯耳。
        当今之势，人以附势衬权、仗纣欺善、蒙上压下、委曲求全、诓语戏言、闭目瞎言者众；敢蔑势嗤权、仗肝义胆、扶弱保小、恭直秉率、真言诚语、述实拼虚者寡。
        人何故此为？史镜可鉴，凡真言者死，胡扯者旺。秦丞赵高欲篡帝位，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世软弱无能，甚慑赵专横跋扈，惴笑曰：“丞相误耶，谓鹿为马”。遂谓群臣，有惧赵者，违心迎承曰，此乃马也，言真之者曰，非马乃鹿也。言实者后被赵暗所戮。一九五九年，彭德怀上万言书给毛泽东，对五八年大跃进之利弊按实所述，文言，小土高炉炼钢，劳民伤财，得不偿失；大跃进时期浮夸成凤，穷日富过；对毛泽东的“少种、高产、多收”， “１５年赶上英国”质疑实虑。彭终乃乌飞身囚。原湖北省监利县棋盘乡党委书记李昌平，因给朱鎔基一长信，如实反映当地农民疾苦:“现在农民真苦，农村真穷，农业真危险。”遭当地官府冷遇报复，迫己离乡背井、漂泊江湖。
        由上三例讲真言的结局，乃得出理结：自古至今，凡讲真言者，凡揭官之痛者，凡触衙门之患者，终招杀身之祸惑招囚身之禁。然隼心有附语要表，表则斥官伤府，不表则心有不快。隼心思旬余日，心决意定，要将己所知北海棉纺厂之事如实相表。隼非揭官吏之痛、捣衙门之隐、与官衙相佐；隼乃摆实讲据，事实真言。隼没逆赵高勇者之勇气，亦没彭德怀之雄概，更没李昌平之豪魄。隼乃沧海之粟，一介草民，只是想说心中之语。不知当今官者能容隼言否？若容，则隼之幸，若不容，以莫须有之罪，治隼于死地，则隼之霉。隼所言不平之事，于当今律敞法明、道昌途平，何故有如此之事存今显世，隼不解个中之故。
         倘有为官之者，惜隼所言为真，精斟细酌，高度重视，将棉纺厂职工苦难置于心中，悉心讨研【勿研究研究（烟酒烟酒）】，并将棉纺厂职工享受国家之待遇一并迅速解决，隼之目的所达。
        倘有为官之者，视隼所言为假，扣帽戴签，横棍竖棒，将隼“绳之以法”，打进十九层地狱（非十八层地狱，因胡乱用刑法，使冤者至刑，隼故加多负一层），则隼所言空废，隼对苍天道：天理国法啊，睁眼开目吧，可怜可怜棉纺厂的下岗职工，付与他们的衣食。
        或有不平隼所言者，出言示抗：你丫乃北海何葱何蒜，竟敢狂言要官衙迁妥于你？“跳梁小草”一颗。隼只好瞠目结舌，哑口对苍天。
        此文不知能否通过版主之审查？若能过版主此关并贴于隼发之栏目，隼感激不尽。若不能通过审查，并让此文死于“腹中”，隼只好对苍天叹息道：悲哀啊悲哀。
        若此文一经贴出，某日有某官员看到此文，勒令网站的版主要删除此文，隼只好对苍天叹息道：天啊！何处有老百姓说理的地方？
        若此文让某官员或与其中有利害关系的人看到，心憎意恨窍生烟，雷发霆威脑成怒，下个追查令：“此文‘谣言惑众’、‘胡言乱语’、‘诬党蔑政’、‘敌国视府’。要查其IP，封其ID，搜其家址，抄其家宅，拘其人首，灭其家族。看其还‘胡说八道’不？”
       ......
       呜呼哀哉，隼休矣。
       即便如此，棉纺厂出现对职工不公平的事情，于隼心中，如刺卡喉、似刀割指、象痒缠身，不说不爽，隼尚如是说......
         
                         二.对该厂的历史，猎隼如是说
   
       北海棉纺厂始建于一九八七年，由于资金问题，分两期工程进行安装设备，第一期安装了一万锭国产设备，第二期“引进”了二万锭意大利的二手垃圾设备。共计有三万锭的纱锭。
       在当时市场经济下的国有企业的棉纺行业，按纱厂锭数来衡量纱厂是否盈利，三万锭之纱锭处于临界点，所言之意是，三万锭的纱厂如能善于经管，科学管理，尚能保本，不赚不赔。三万锭以下的纱厂不宜保存，即便管理一流，亦属亏损之列。于是乎，在九十年代初，国务院下发文件，凡三万锭及以下的纱厂一律关、停、并、转。意即乃是关闭、停开、合并、转让。于当时，全国纺织系统噪音云雀、纷纷扬扬，有如“山雨欲来风满楼”之势。职工所在之厂，有忧虑厂被黄掉，有希望厂能黄掉，褒贬不一，赞反相参。
        据说，时为北海政府执政者，唯恐北海棉纺厂给关、停、并、转，失掉一个企业，给北海就业带来压力；同时，在某些执政者看来，失掉一个企业，给以后升迁带来影响；另外，在某些执政者及企业主看来，失掉一个企业，给自己的囊袋的“进账”造成影响。于是乎，上承下传、积极游说、捋文积字、造书制札予上级，最终以“力挽狂澜”之势方能保住了北海棉纺厂。广而言之，此举好孬，隼不便评说，然有一功，隼乃赞许，给予了数百人就业机会。可在国家投入两亿多资金的后面，棉纺厂落到如今之结局，不得不让人匪夷所思。
        一九九一年，棉纺厂向银行贷款三百万美元，从意大利“引进”一条两万锭的二手棉纺生产设备线，其实那是垃圾设备。一九九二年，二手设备到毕，是年开始安装，三年后方可装毕，然不能纺出一两符合标准的纱线。纺纱的产量不及国产棉纺设备的百分之一，有人戏言，真乃纺金丝也。“引进”的设备一直搁置着，无法使用，造成如此大的浪费，责任谁负？是当时的有关政府的领导？还是企业主？还是棉纺厂的职工？隼不言你亦明。
        自从二手棉纺设备“引进”后，棉纺厂是个完整的三万锭的纱厂，可那“引进”的二手设备是个摆设的观赏品，实际上只有一万锭设备能起到作用，如前所言按纺织行规之测，在生产管理及营销中，即便用科学的手段来管理也不能使其盈利，然棉纺厂半死不活地支撑了十几年。工人的低工资及其面对繁重的劳动强度亦无怨无悔，可对厂的混乱管理制度万分不满，尤其是厂的财务及营销的管理，存在着诸多问题。财务上，隼无法用数据来说明，可隼敢用脑袋作价，倘若由国家审计署来审计，肯定逮住一窝“硕鼠”、“蛀虫”。营销上，常常由购进的原料以次充好，即买进五、六级棉，说成是一、二级或二、三级棉，级别不同，差价甚大。“硕鼠”、“蛀虫”们便慢慢从这里蚕食企业的“粮食”。你说企业哪有不亏的道理？
        北海棉纺厂的主厂房原有一百亩厂房用地，后在一九九二年的房地产的泡沫经济的冲击下，企业主在利益的诱惑下，将少部分的土地及一栋职工宿舍楼（花园街处）卖掉；再有，北海棉纺厂在银滩附近有一块四十亩（估计，不确切）的厂房，用来做真空镀膜的，估价不在千万元以下，在上世纪的九十年代末或在两千年初被卖掉的，此事大部分的职工钧无知晓。企业主卖掉土地所得的资金是否用在生产上？这种巨额的不动产的交易，企业主从中是否牟利？隼不得而知。
        棉纺厂自建成后到一九九七年止，年年亏损，给政府背上了一个沉重的经济包袱，政府想弃而心有不甘，不弃，包袱越背越中，有如骑虎难下之尴。一九九六年某月某日《北海日报》曾经刊登北海棉纺厂将要破产的消息，大部分职工甚为高兴，希望企业能早点改革，职工们已看透，与其在这种半死不活的厂里受煎熬，不如一刀与企业“了断”后自某职业来得快舒。可职工们日盼夜盼，一盼将近十年，改革的阳光无法照到自己的“葫芦头”。由此可见，政府的改革速度真“快”啊！
        一九九八年二月至二零零五年二月，棉纺厂租赁给私人，当时纱锭名曰为三万锭，实为一万锭，那两万锭的意大利垃圾设备根本不能用，可人家一接手，逐年大有起色，不断盈利(后承包商出现了策略性问题导致了一系列蛹疾）。与在市场经济时的国有企业三万锭及以下的纱厂不能盈利的说法真是天壤之别。国有企业不能盈利的因素很多，不过最主要一点的是企业的银元永远无法填满企业主那个无底的囊袋。
         一九九八年，国务院下发文件，对陈旧的棉纺设备进行压锭，北海棉纺厂是广西首个被压锭（压锭，意为将旧的棉纺机器在现场打烂后，再作废铁卖掉）的对象，当时职工万分高兴，职工为何高兴？因为从一九九三年至一九九七年，共有四年多的养老金、公积金等钧没向社保局及房管局交过一分钱，并且在压锭后，职工能得到身份置换。压锭时，国家至少给了棉纺厂五百万元，有的说是一千一百万元，这笔费用是用来补交棉纺厂所欠政府的有关部门的养老金和公积金及安置职工的。可后来国家给的压锭费五百万元乃至一千一百万元不知去向，职工的养老金和公积金没有交上，身份亦没得置换，职工们欲哭无泪。这笔压锭费用究竟哪里去了？是地方政府扣留了还是企业挪用了？隼不得而知，职工不得而知，只有天知。出现如此大的问题，政府为何不出面干预、交涉、督办？隼认为这是政府的严重失职。
        二零零零年至二零零五年，又有四年多职工的养老金及公积金没有交，至此棉纺厂的职工有将近九年的养老金及公积金没有交，你说职工不忧虑吗？万一企业不存在了，职工去哪要钱去补交自己的养老金及公积金？目前，职工到市政府及棉纺厂门口静坐，不是争取上岗，而是要求市政府督促纺织总公司尽快将养老金和公积金缴纳完毕及帮职工买断工龄。
        二零零四年有一郑姓的人以四百八拾万元从华融公司（该公司乃某银行的下属的单位）手中将棉纺厂的债券买走，今年一潘姓的人以五百八十万元从郑姓的人手中购买了棉纺厂的债券。棉纺厂至出售债券止，已欠银行两亿多，倘若将土地转让金算在内，顶多也就是一千五百万元至两千万元，算起来也就是两千五百万，两千五百万元将一个两亿多的厂子买走，所出的价格是原价的百分之十左右。当然，扣除厂房及设备的折旧费，售价会高些。可不管怎样，这个价格差别也太悬殊了。国有资产是如何流失的？不就是这样流失的吗？出现这样的现象，政府主管部门的领导认真过问过吗？地方的审计局、国家的审计署进行了认真审计了吗？评估部门的有关人员进行了认真、细致、负责、公证、中肯的评估了吗？
         再有，历届的纺织总公司及棉纺厂的一些领导（包括一些中层领导）或有关系的一些人，安排自己与己密切的人挂靠北海棉纺厂，有很多人（估计不下几十人）不在棉纺厂上过一天班，可他们算是棉纺厂的职工，他们的工龄照算，企业要帮他们缴纳一切费用，无形中参加了企业的负担。北海棉纺厂有如此“好”的领导，哪有不“发达”的道理？
         棉纺厂是个穷庙，然穷庙里有无富方丈？隼确实不好说。
          【待续】