不是自恋是责任：关于就《我不赈灾》与某网站网友的论战
A，“原色重叠”对我的诗歌：《五月的呼救：祭512死难者》中指出：“在黄皮肤的掩埋下，是你一颗漆黑，病态的心灵。极度的自我膨胀。爬行动物般的蛮拗。就算声嘶力竭地挣扎、呼救、哭号......也遮掩不住深深的自卑”
B，华叔：“赈不赈灾，是你的自由，何必多此一举！因为你既不是当官的，又不是明星名人。然而，面对今次特大的赈灾活动，作为一个有血有肉的人，都应有所感动与行动，除非你是冷血动物或是“铁公鸡”，即使如此，别人评说几句，又何妨？
你作为信息港的一个版主，不合事宜地抛出一个对赈灾活动不作正面的社会舆论导向，反而造成负面影响的帖子，是一个不明智的炒作，受到信息港的删帖是理所当然的，这是最平常的事情了，何必大惊小怪，甚至深感愤恨？何况，这是对你的爱护，否则，你自以为是，任其发展下去，成众矢之的，受心灵创伤会更大！
更重要的是，华叔认为你的思想倾向，意识形态可能出问题，不好好面壁，后果将会不堪设想！”
C，汶川：“你有种的，就退出中国，当个无国藉人士。”
D，海盗：“本港为有你而感到丢脸，我想除非小熊是一个不要脸的人，不然，他会处理这个贴的。另外，告诉你一个好消息，你引为精神领袖的韩寒，已经自己开车把救灾物资运抵四川，不知你老做了什么呢？他不直接捐款的原因是不想跟人攀比捐款的数额，所以采用直接运输救灾物资的方法。
那你不赈灾的理由又是什么呢？俺比你读的书少，所以想请你明确说一句，我看你写的贴，头晕。”
E，大狗-1：不要把无耻当深沉。
我回帖是：针对你们的这种鄙视与审判，我不得不回个帖：不是自恋或自卑，而是责任是性格
一，我说过，我说的不是赈灾。
二，这个时候，我不入地狱，谁入地狱？你可以打击我的做法，但完全没有力量与理由审判我的人格。它与一个人的心灵与道德无关。因为它只是我的一种虚拟。因为世间不是所有的观点都是行为者的写照与发明，更多的是一种发现，我把这个民族精神的另一个黑暗面呈示出来，推向大众，我不能完全承担它的附带的负面人格责任。必须承认，它也是民族的，也许就是你灵魂的另个反面。然而，它更是有原因的。我只能以一种更大的漠视面对另一种对人民的直来漠视。
三，每个诗人都是一个国王。对于这个精神王国，任何人都可以否定它，但绝对没有能力打倒它。我从来不自卑过，但偏拗。却不是蛮拗。我只是想说一些小人物应该说的话。华叔说我不是什么大歌星，就不应向社会的群体行为说不。这才是一种极端奴性、自卑、对自己的言说权利熟视无睹的文肓。这显示了真正的民族劣根性。
四，正如我老婆说的：对于这种事，你可以“不”，但不能“说”。或者正如小熊说：这样是不合时宜的。请问：在这样的一个民族，这个时间，不说出来，何来说？在一种巨大的灾难面前，在死亡到处漫延的生死存亡关头，还要让这个民族以更大更多的生命代价去沉默，去不说“不”？！写诗的人不说，谁有能力去说？此时不说，何时说
五，必须指出，这只是一个网站，如果换为一个阶段斗争白日化的史无前例时代，还有人敢说出自己肮脏的真实的声音吗？
已有充分证据说明：文化大革命的那场灾难，并非由领袖造成，而是由这个民众由这个让人深感后怕的民族劣根造成。这种灾难，随时可能重新演绎。
由此，俺在此感谢小熊的爱护，把我的帖封了。同时，希望他及时把它彻底地永久地删节。对于这样的一个世界，让一个写诗的俺后怕死了。因为，从昨晚的天安“数万同胞聚集天安门齐声高喊"中国加油"事件，我发现它已变成了政治。
我说过：“我写那篇文章，目的是把自己清理，把罪恶、愚蠢、麻木的'我'从善良而有爱心的你们当中划出去，以免污染你们纯洁的队伍。”
回华老先生一个帖：首先感谢你的劝说。但是，我认为一个诗人在狱中可能更利于写诗。只要有笔墨纸砚。因为在那里，他根本不用考虑他的生存问题。这就是你认为的最坏后果。
其次，我可以对你的这种“国民式奴才性”教育说不吗？意识形态问题是不是出了问题，并不是你华叔说了算。你也不必担心，也没有权力干预一个写诗的人的思想走向。如果能，我真服了你。
“你作为信息港的一个版主，不合时宜地。。”我只是想告诉你，俺根本不再需要吵作，但也有权冯基南一下。同时，“不合时谊”往往是写诗的人一个莫名其妙的特点！作为一个北海日报的特约作家华叔的水平与认识让人感到大跌眼镜~~~~~~~~~
他的东西他的帖子我就不回了。
最后，以一首诗来表达我的内心：
文/杨键
像每一座城市愧对乡村，
我零乱的生活，愧对温润的园林，
我恶梦的睡眠，愧对天上的月亮，
我太多的欲望，愧对清澈见底的小溪，
我对一个女人狭窄的爱，愧对今晚疏朗的夜空，
我的轮回，我的地狱，我反反复复的过错，
愧对清净愿力的地藏菩萨，
愧对父母，愧对国土
也愧对那些各行各业的光彩的人民。
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引用 删除 易冰之冰 / 2008-05-21 12:35:43
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512：大家都为遭受大地震同胞流泪，你却在自我炒作，良心何在？
~~~~~~~~~
（大家都流泪，并不能强迫一些已流干了眼泪的人再次流泪~~~~瞧过中央电视台的赈灾义演吧？人家老谭的姑娘在电视上流泪了没有？靠，俺本想再写一篇《审判地震的哭声》，俺只是让一些人明白，哭声也有多种意义，并有阶级性滴，有时他是对死难者的一种嘲刺。打个比喻，某（不说你，以免有心存恶意）家有人死了，在葬礼上，有个平时与死者有仇的人来了，他哭得比谁都伤心，是那种诸葛哭周瑜的哭，他的哭是什么意思，会不会引起人家的反感，你自己说。中华民族的一些灾事，并不能用哭来解决得了。有钱人哭，为了向周围的人表明他有爱心；而无钱人的哭，只能表明他的善良与无能；而刘备式的哭，为了说明他是“以人为本”，笼络部下的心；而而一个死了亲人的人，他突然的沉默，望了望周围的哭声，除了感谢，更多的是一种陌生与恐怖。）俺说过：俺根本不用炒作，俺还会用十年的时间沉于民间，深入地下。俺有的是耐心与力量。俺走的是自给自足的自然写作。如果硬是要说炒作，我只能说，任何人都有炒作的权利。比如，你的这篇文章。
一，俺想说的是：不要以为你哭了，就说明你爱国了。
俺不明白，诗歌是净化心灵的还是教人作恶的？
~~~~~~~~~~~~~~
我只是想告诉你：诗歌是一种精神宗教，它可以净化心灵，也可教人作恶。但是“教人作恶”，这个“人”不会是他自己，而是别人。同时想告诉你：世间的善与恶、忠与奸，往往没有统一的断定标准。日本春树说过，在一个作家的写作世界里，那里一片漆黑，没有善恶，阳光与黑暗之分。一个作家，他必须有种穿越死亡与黑暗的力量。否则后果不堪设想。
二，俺想的是：现在以你的水平，甚至在这样的国度大家庭里，目前还没有取得审判任何诗人精神诉求的资格与能力。
如果易冰之冰真的被诗歌搞昏了头脑，请负责任的家属把他送进精神病院；如果易冰之冰真想在牢里写诗，请热心人成全他。
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你说某某人疯了，应该送他进精神病院。请问：你的根据是什么呢？你认为正常人的标准是什么呢？就是大家哭，他也要哭？显然，哭是不是断别一个人是否要进病院的实质依据。
你说某某人疯了，因为他被诗歌搞昏了头。这个事实上是站不住脚的。对于一个已疯了的人，他的明显标志首先是生活不能自治，更不要说工作。事实是，我的一切都好。
我宁愿相信，你这是在进行人身打击。
三，俺想说的是：在你眼里：不随众的人都是疯子。持反对意见的人都是狼心狗肺，这样的人要么让他进精神病院，要么让他入狱。让他生生为奴~~~~~~~~~
我看出了某些诗人的阴暗心理。
~~~~~~~~~~~~~
修改一个错别字：阴暗——黑暗。
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言而总之，总而言之，你的语言是多么情绪化与民族化。但我认为；你是一个有良知而正义的中国人，但是，但是，中国人不能永远这样下去：就是以群体的思想与表情强加于人。也要容纳下一些小人的诉求。至少，不要把它往传销式的政治上压。这样，真正的灾难才不会时常发生。
这就是我所有文字的目的。这也是一个诗人真正的社会责任。
男，合浦西场乡下人。1976年出生，99年毕业于广西大学中文系。1989年开始从事地下诗歌、小说创作。自印诗集4本。自创民间“作鞋委”，编制1人，自任“中国作鞋主席”。江湖人称“作鞋冰”，民间网络抒情诗人。如果你不小心读到我放浪的文字，请不要告诉我妻子。
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